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昏沉而死属于无记，非善非恶，非快乐非痛苦。其结局如何，主要取决于往昔的善恶业力，何种业力先成熟，即往生何处。至于痛苦而死的人，是否一定往生恶处呢？其中有两种情况：一是回顾平生，因所作恶业而招致痛苦，一般就是往恶处去了；一是因色身病痛而苦，也可能是业障现前，也可能就是消业，不能一概而论，也不一定去往恶处。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132678085.html
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戴着念珠是否可以入厕所？睡觉时是否可以戴着念珠？坐在拜垫上可否念经？
嘉扬彭措仁波切答：戴持念珠有无量无边的功德，可以灭除无边重罪，所以佛弟子应该时常戴持念珠。在家居士若有夫妻生活时，当将念珠放置在卧室之外，除夫妻有欲事之时当令念珠离身外，其它时间中应该恒时戴持念珠。如在《金刚顶瑜伽念珠经》中说：‘设安顶髻或挂身，或安颈上及安肩，所说言论成念诵，以此念诵净三业。由安顶髻净无间...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235889572.html
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亦可说完全男人，或完全女人，因男女都无情欲，故男可代女，女可代男，亦因自性清净故。
问：请问宽净法师是不是虚云法师的弟子？他所写的“极乐世界游记”是否是真的？
宣化：那个宽净法师，我在南华...
宣化上人
|极乐世界|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2100559628.html
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由于藏传佛教传来此地已有相当一段时间，因此有些学子由其他地方获得一些想法，认为灌顶有所谓的加持灌顶与根本灌顶。有许多学子问传法的上师：“请问这只是一个加持灌顶，抑或是真正的灌顶？”我的朋友们，世界上只有一种灌顶，而它当然是一个真真正正的灌顶。它是否仅是一个加持灌顶，抑或是一个“真正”的灌顶，便完全依我们所持的态度而定。若我们不知道灌顶的目的和意义，例如，不知道如何领受它、如何打开自己的...
堪布卡塔仁波切开示
|灌顶|发心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12284421125.html
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问：习性是否是造业？
帕奥禅师答：好习惯是善业，坏习惯则是恶业，但阿罗汉的习惯则属于唯作，不是善业，也不是恶业。
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帕奥禅师
帕奥禅师习性
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问：谈唯识是否拨开物质？
惟贤法师答：谈唯识不拨有本质尘（又名疏所缘缘，即外在物质），但此本质尘亦由本识（阿赖耶）种子之所变，种子随业力而现行。识变不离因缘，非上帝生，非如主观，客观唯心论所说，片面而不可靠。
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惟贤法师
惟贤
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第二章 灵魂是否存在
灵魂的探讨
既知处理死亡之重要，当探讨何谓“灵魂”、世间人所谓“鬼”是何所指，此二者是否存在，及其相互关系。
今言“灵魂”，...降落，与自己色身合而为一，始回复意识。事后，松本向外婆求证：“外婆，您头顶是否有一处秃头？”外婆甚是惊讶，道：“你何以得知？为不欲人见，我以周围头发覆盖秃处，若非由上方近处俯视，绝无法得见。”一般患者...
慧律法师讲述·编撰
|临终|灵魂|轮回|
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关于玄奘是否访问过加德满都的浅见 中国社会科学院亚洲太平洋研究所研究员 王宏纬 玄奘是我国著名的翻译家、佛学家、思想家，同时也是一位杰出的旅行家和中外文化交流的杰出使者。他为了寻求佛法的真谛，...大唐西域记》中包含上述记载，有些读者便认为玄奘在印度求学时，也访问过今天尼泊尔的首都加德满都。 ’ 玄奘究竟是否到过加德满都，有着不同的看法。对这个问题目前尚无最后结论。根据我个人的初步了解，...
王宏纬
|佛学论文|因明|五明|
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检验你是否真假信佛的测验题
佛教在现代社会越来越时髦了，无论男女老幼，还是华人，洋人，对佛教的追求都大有趋只若骛的势头。然而，仔细观察，有多少人是在真正追求佛教呢？嘴里念上几句“阿弥陀佛”，手臂挂上一串念珠，是否就是佛教徒了呢？让我们进行一个小测试，看看自己到底是在真学佛，还是在“玩”佛教？
1〕 你有没有每天礼佛？ 有.......请到第3题 没有…..请到第2题
2〕 你知道 『...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462575270.html
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女郎挺大方的，也不隐瞒，贾君听到后来，却在心中暗暗的打鼓，这位女郎竟然是朋友的女儿！于是不动声色的问清楚价钱，付了钱请她离开。
她走了以后，贾君彻夜失眠，他想：“我的女儿是否也会背著我做出这种事...
佚名
|邪淫|教育|
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